Gino feirer sin gamle tante. (Screenshot)
Det er stund blitt mye 4.kapittel i bloggen. Med det mener jeg tema rundt det jeg står i akkurat nå. Prosjekter jeg holder på med, Bodils kreftbehandling og sånt. Kanskje på tide å trekke noen linjer bakover, fra tiden man vokste opp som etterkrigsgenerasjon, og det er nok å ta tak i.
En TVserie som har gått meg forbi er «Gino's Italy: Like Mamma Used to Make». Serien er laget av den engelske kokken Gino, so egentlig heter Gennaro D'Acampo, opprinnelig fra Napoli området. Det er jo så mange matprogrammer, så det skal litt til å få med seg alt. Her om dagen så jeg gjennom serien.
I denne serien er det 7 år siden han sist besøkte sin familie i Italia. Hans mor er død. Nå er det den eldste tanten som er familiens overhode, og Gino bestemmer seg for å hylle tante Clara på nesten 90 år med en fest. Serien er en hyllest ikke bare til det Italienske kjøkken, til måltidet som institusjon men også til familien. Her ser vi et godt eksempel på hvor sterk familieinstitusjonen fremdeles er i Italia. Skal det feires skal alle med, små og store.
Visste du at «min familie» og «min slekt» heter det samme på italiensk «la mia famiglia». At barnebarn, niese og nevø heter det samme «nipote». Man skiller ikke mellom familien og slekten på samme måte som her.
For Italienere samler ikke familien kun ved jubileer eller høytider. En søndags lunsj er ofte en grunn god nok til å samle familie/slekt.
Selv om familieinstitusjonen på ulike måter utfordres også i Italia, står familien og slekten fortsatt sterkt.
For oss som vokste opp som etterkrigsgenerasjon, stod også familien og slekten fremdeles sterkt. Det var både utgangspunktet for det meste vi drev på med, og målet for hva vi ville oppnå. Som tenåring var målet å få familie og et best mulig sted å bo. Utdanning og jobb var for de fleste et middel til å oppnå drømmen. Resten kom gjerne av seg selv. Og man hadde hastverk. I 1974 var jentene rundt 23 år når de giftet seg, og guttene var 25 år.
På 70/80 tallet skjedde det noe i Norge. Noen begynte å stille spørsmål ved familieinstitusjonen. Særlig feministiske forskere mente at den tradisjonelle familien med en hjemmeværende mor og far som forsørger tilslørte maktforholdet mellom menn og kvinner. Noe måtte gjøres for å styrke kvinnens stilling.
Fram til begynnelsen av forrige århundrene bodde 90 prosent av Norges befolkning på landet mot nå 15%. Den gang var det tregenerasjonsfamilien som gjaldt, og alle var «hjemmeværende». Med industrialiseringen startet urbaniseringen for alvor. Og med det mulighet for kvinnene til annet lønnet arbeid utenfor hjemmet. Med økonomiske trange tider og mindre arbeidsmarked etter krakket i 1930 ble den muligheten mindre. Bare en fra hver husstand kunne regne med å få arbeid. Og det ble nesten alltid mannen.

Norsk kjernefamilie på 60tallet. Mamma, Pappa, søster Astrid og meg. Nils Helge og Inger var ennå ikke født.
Etter annen verdenskrigen økte urbaniseringen, og fordelingen av rollene med arbeidende far og hjemmeværende mor ble hengende.
Skulle man få full og rettferdig likestilling måtte noe gjøres. På 70/80 tallet fant mange av feministene at løsningen lå i å angripe selve familieinstitusjonen. De mente denne var en av de viktigste hindringene til full likestilling.
Kjernefamilien ble derfor et viktig mål for kvinnekampen, og i NRK var det en uskreven regel å ikke lage barneprogram med familier med både mor og far.
Likestillingskampen var både nødvendig og rettferdig. Men så var det bare dette med badevannet og at noe ble tømt ut sammen med det.
Det hender jeg har tenkt litt rundt dette når jeg har sittet på restauranten til Antonio og Maria søndag ettermiddag og sett alle langbordene med hele slekten samlet.